《哲学研究》八九年第八期吕绍纲文章：

《易大传》与《老子》是两个根本不同的思想体系(兼与陈鼓应先生商榷)上说,老子的道是不可道之道,先天地而生,是唯心色彩的。《易大传》所谓道,它不是宇宙的本体,真正本体是物质性的太极,是天地未分的原始统一体。

老子言道言德意在引导人们見素抱朴,回归自然,达到“为道日损”的效果。

《易大传》所言德是指人的修养,意在鼓励人们加强修养,利用安身,达到

《老子》所反对的“为学日益”的效果。

那么,从形式上看,老子之道是日损之道,是退化的学说,而儒家学说则是

进化学说,这也是很一般的看法。

但是同样产生于一块相同的土地,两种不同的学说,这是什么原因呢?从逻辑上说得通吗?

我认为,关于儒通两家学说,不应该仅从不同方面加以分别,更多的则是应该从相同方面进行联系,找出根本的原因,进行中介的解释工作,使他们在同一块土地上生存、合作，直至融汇在一起。

最简单而又最深刻的说法则是退比即是进化,儒道是同一的,是同一事物的两个侧面,两种说法:“为学日益”,就是从低级到高级的发展,要求不断完善,不管从社会进化来说,还是以个人

修养来说，"惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。"

礼而至义，义而至仁，仁而后德，这都是儒家不断追求完美的过程，但道家“为道日损“，难道就是简单地一样一样地抛弃，损之又损吗？

不！这是"益之又益"的另一侧面。

比如说人抛弃形式上的虚伪礼仪，才能发扬性格与行动上的大义大勇；抛弃了外在的血气的义勇，才能到达内心的仁；仁通过感化万物才能成德，树立一种人格。

这种不断的抛弃，不就是"为道日损"吗？最终不也是修养成一种无为无不为的境界而到达一种最高意义上后的“道"吗？

“道"通过异化又归到了原始的道，这是一根绳索的两端。像家以发展向前的角度阐述，而道家着眼于两端而进行发挥，也正如一个圆，起点即是终点，"道”，老子为何要以这个字作为他哲学思想中的最高范畴呢？不正是由于“道”具有道路，行之规的意义吗?

它具有一种自我回归的本性，但阐述上，儒家从正面描述，向道家隐僻一点，也更深刻一些，以退为进，仅此而已。

不然，老子在阐述道之后为何要树立一个“德”作为他的哲学的第二范畴呢？

《老子》八十一章中最短的一章第四十章简捷地说："反者道之动，弱者道之用，天下不物生于有，有生于无。“

向相反方向运转，或者向最初之点返回是“道”运行的规则。

那么”有生于无"怎么解释呢？

无中生有，不可思议。

但是以道的本性上来说，“道"通过一段异化的过程，最终到达了更高层次的"道"，这个更高层次上的道在最初是没有，是做设的，即“无”;

然而他是将有的，也是必有的，正如人的理想：在最初他并没有现实意义，也是作为“无”而存在的，但如果没有最初的假设，任何发展都是盲目的，不可能有结果的。

因为这种假设并非偶然，而是必然的。

上午，由于推钢机的两只电动机销毁被迫停机，厂部借此机会召集部分职工开了一个会，关于电器，机械操作以及小泵房人员的重要性和责任性，因为最近开机十余天，大亏本，而数次停机原因都是电机有关，一是机器本身出了故障，二是操作工技术上不熟炼和思想上的疏忽，以厂部的说法此会的精神是杜绝今后再出現同类问题，会上并宣布几条纪律。

 

你要思考更高的东西,因为对你来说,满足于现在就是堕落.

上帝早就死了,你还要造出具有怎样一种善的上帝来为自己辩护呢 ?

直到现在,人类退化的天性,已经显现的太多太久了,已经有许多人试图着超越他而趋向于一种更高的境界.

不错,你还有退路,人类永远有退路,他能够永存下去,但必须付出代价.

这代价在于人类必须放弃他内心深处雄厚的强力意志.

你的天性在于追求,这是要遭受痛苦的.

那么,在你遭受痛苦的过程中,你领会到了什么 ?

你又有什么可以作为你遭受痛苦的奖偿 ?

告诉我,告诉你自己-------

对于生活,对于人类的历史,对于大道,你能说些什么,你能拿出什么样的东西作为我们生存下去,更好地生存下去的理由.

告诉我,告诉你自己-------

我们并不伟大,但直到今天,我们还没有发现比我们更伟大的事物.

我们的这种并不伟大的伟大在于什么呢 ?

我们常常受骗于自己或别人,这是我们的智慧不够吗 ?

不 !这是因为我们没有足够的勇气去面对和揭穿这些骗局.

其实,我们需要的只是勇气.

这勇气就是对于伟大强力意志的第一种诠释.

去爱,去恨,去争取并取得,这边勇气唯一的目标就是胜利.

我们不怕失去或者被击败,这边不是我们所思考的,作为一个战士,他的目标,他的整个生命被称作 « 战争 ».

他有着强烈的爱憎,为此,他必须战斗,战斗就是他生命存在的最高形式.

那么,对于伟大强力意志的第二种诠释是什么呢 ?

这就是智慧.

我们的智慧在于我们不因为失败而痛苦,也不因为胜利而得意洋洋.

要达到这样的境界是多么的不易啊 !

我们的先辈还有同路人,有哪个可以完全做到这一点 ?

因此,我们还要学习.诚恳地学习.

« 缺乏感情 »,我用这个词来形容这崇高的境界.

但并不是说我们应该变得狼心狗肺一点.

在这个世界上,还没有人会比我们有着更深刻,更诚挚,更强烈的感情.

我们的血在大地之中流动,我们的心象地火一样奔突着,我们的激情要喷薄.

但我们更应该懂得培养.

直到今天,我们见过得意洋洋的胜利者被击倒,却从没听说过沉湎与痛苦能够为我们带来胜利.

因此,我们要用我们的思想特别是行为去了解它,去实行它. 

对于我们,有许多尚未发生的事情其实早就成为历史了. 

在每一个爱情的故事中,你的心都是真挚的.

但在每一个故事的结局中,你的精神都遭受了损失.

那么,是不是可以说,爱是心灵的谋杀者,是精神的蠹虫.

的确,有一种隐秘的心理,催促我的理性去赞同这种主张.

它极力地将自己显示于大众之前,以博取掌声,它的成功将使一切失败得到合乎情理的解释,使受伤的意志得到安慰…..

总之,是使一种存在的平衡状态得以延续下去.

平衡 !延续下去 !这难道就是我所需要的吗 ?

这种平衡和安详地死去又有什么区别呢 ?

毫无区别 !

我要的是听听理性的声音,以指导我去前进,去超越,而决不仅仅是延续下去.

那么,我冬眠已久的理性啊 !你这以命定论包装自己的懒惰虫,你还是一言不发吗 ?

任凭那偏狭者篡夺你的权柄吗 ?

意志,惟有意志,强力意志的伟大力量能将它带出这一片沼泽地,这死亡的黑洞.

现在,这权威的声音,以揭露,鞭挞一切卑微,胆怯和邪恶的勇气,并以此为职责的当仁不让的性格,向它的必然追随者劝导 :

以自身的失败来为命定论增添一个切实的证据,然后以命定的论调为自己的失败辩护.

这种把戏已经沿用了几千年,我们早就堕落到了一个自设的陷阱.

从云层跌落到青草河滨

映入眼帘的

妩媚青山 岳峙渊停

性格使然，

还是命运先定？

悲剧再次上演

我又被钉在了山崖之顶

时空维度的临时切换

交叉的瞬间 

我看了一场自叙式电影

 

在我背后，冰棱刺骨

在我面前，烈火焚心

光明正大的夏日

从天而降 燃起火的图腾

阳光向大地

铺开饱满的青春

而我的城池四门紧闭

城头笼罩着乌云

所有出逃的计划都被否定

寻思退位的伟大理性

让我到《易》里卜算一下前程？

 

《易》的预示如下：

归妹，征凶，无攸利。

 

你得到的，是否你需要的甘霖？

你畏惧的，是否你追寻的安宁？

欲望不加抑制，终将身败名裂，

欲望强加抑制，等同残废终身。

每一个选项都通向失败，

希求完美者的得失总难平衡

这是AB型血的宿命？

 

我从未见人逆天改命，

他只能认出命运，再忠实执行。

即使他反向操作

其实早已前定。

 

超人早就消逝了.

或者他就是幻影？

不。既然我曾看见过他，

那超人就是不可更改的命运！

见识过超人的人 让他

做回庸人比做回超人

更具挑战性。

 

在庸人的王国，

同情泛滥的年代，

超人必须降临！

他将撞碎一群软弱的灵魂，

让他们羞耻，战栗，化为浮尘。

听着：弱者只能是你的角色，

绝不是你的命运。

 

接受嘲讽、苦难与内心的尖叫，

驾驭本能如驾驭黑色的马群。

绝对地冷静，绝对地灭情——

你要这样告诫自己，

当你预感到溃败即将来临。

 

当我第一看到你，我能说些什么，我被强烈地震憾了，这是性格的悲剧，抑或命运之神的主持？从今而后，我将永锢于髙加索之巅了吗？这是伟大本能强烈要求超越伟大理性为人类设置的终极障碍的时刻吗？

在你面前，这障碍高达千丈，何以逾越？这二律背反.你能正其名而顺其言吗？

那是一个节日，这日子要求每一个青年不顾一切，夺取灵魂的最后胜利。

然而我却在一种"黑云压城“的强大势力摧残了自己的壮气。

从"易”之中寻求答案吗？

你所得到的，和你所需要的是一致的吗？

或者你所畏惧的却又正是你所需要的呢？

你需要抑制你的情欲，不然你将身败名裂。

你又将释放你的情欲，否则你将终身残废。

任何一个选择，你都将成为失败者，而"易"所预示也正是如此。

你必然是失败者，谁叫你的血型是 AB型的呢？

归妹、征凶，无攸利。

 

我以来没见过改变自己命运的人，也不相人能改变自己的命运，人，只能发现自己的命运，并成为其命运的忠实执行者，这是人的定义。我所企求的超人在我生命的意识中已很久地没有出现了，他难道个幻象吗？

不！既然我发现了超人，那么“不为超人，毋宁死”。

一个庸人的世界里，在一个同情弱者的时代，超人应该是必要的！

他将冲击一大群卑弱的灵魂，让他们惭愧，恐惧，而后去化为尘土。

——告诉你，“弱者”只能是你所扮演的角色，决不能成为你的命运，以此，我鼓励自己。

接受一切困难，讥嘲和内心的不安，最善最成功的手段必须是灵活地控制和运用内在的本能和欲望，使之成为一种伟大的，不可阻遏的力量。

善于控制自己的应该是伟大的，不管在何时何地，你要告诫自己：绝对地冷静，绝对地无情。