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河湟随想之五、蕃原风土凭荒服？
《 汉书·地理志》：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”
《 国语 ·周语》记载， 周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外 侯服 ，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄 荒服 。
要服荒服在唐属于羁縻和藩属制度，羁縻相当于明清土司制度，藩国则是与汉人风俗迥异的民族建立的相对独立的王国，藩国对中央一般无须进贡。
因为无论什么宝贝，赶2500里路到都城，都太劳命伤财了，但藩国老王逝世，新王登基必须报备中央，得到中央认可才算合法，这就是东亚以中国为中心的朝贡制度，与西方殖民制相比，实在是霄壤之别，未来中国和世界各国如何相处，可以参考这一人道、科学，既具备政法一统性，又保持文化多样性层围性结构与体系。
发达的海陆空交通，铸就了世界的一体化。今时所谓“荒服”，地理上只能是南极北极，星辰大海了。
可怕的是“人心散了，队伍不好带了”，人心的荒怠到了不得不收拾的时候。
南极北极是己经是地缘政治和军事的新的制高点，而作为“世界屋脊”的青藏高原是地球的第三极，谁让它“荒”了，谁就是华夏的罪人。
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河湟随想之六、回子宗亲多汉臣
北朝民歌《敕勒歌》国人都耳熟能详：
“敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
回人的祖先回纥是蒙古高原敕勒族的一部，另一比较有名的敕勒族是薛延陀部，有名的意思是曾经一统北方草原，哪怕很短暂。
回纥汗国，算是大唐一直比较友好的藩国，不象高句丽，南诏，吐蕃，突厥等反复无常，劫掠无度。
贞观四年(630年)，唐太宗联合长年被突厥压迫的敕勒各部，灭了东突厥汗国，薛延陀部又坐大，勾结高句丽，太宗又联合回纥，灭了薛延陀部，设燕然都护府，自此回纥称可汗于蒙古高原，大唐天子则称天可汗。
唐高宗显庆二年(657年)，唐灭西突厥，设安西和北庭都护府。
安史之乱时各藩国与唐离心离德，吐蕃更强占河西，只有回纥出兵助唐平叛，收复失地，期间致函中央要求改名为“回鹘”，唐朝婚嫁回鹘的公主有好几位，回鹘曾与唐自比兄弟，而后谦称舅甥，最后甘以“半子”身份服役于唐，其实比吐蕃要亲近。后来大唐无力管辖北庭都护之地(今新疆天山北部)，也由回鹘代领，为以后回鹘西迁天山南北创造了条件。
新疆维吾尔族即为西迁高昌回鹘的后裔，“维吾尔”是回鹘现代读音，是当年民国新疆军阀盛世才政府公文确立的。
回鹘西迁后，蒙古高原陆续成为了契丹，女真和蒙古族驰骋的猎场，河西一带则有沙陀(五代后唐)、党项(西夏)，虽与中原隔绝，也常有信使往来，回鹘依唐朝惯倒，自称甥，称大宋为舅。
回鹘西迁起初信的是祆(读先)教，就是摩尼教，也称明教，后来全族被追改宗伊斯兰星月教，不改或被屠，星月教和十字教同属唯一神教派，对内部异端或外族异教信仰的摧毁不遗余力，赶尽杀绝。
蒙古人武功强盛，但精神空虚，因此在元帝国诸教通行，西域大量回民进入中原，而西域色目人的社会地位又高于汉人，汉人与回人通婚后也以回民自居，大明虽然驱除蒙古人回到漠北，但仍然保留了元朝许多制度与政策，个人信仰自由，但寺院庙堂必须接受管理，这是现代法治国家的雏形，政教分离，是现代社会的基础。
明朝汉回大型纠纷不多，而清朝有乾隆回暴(1781年)和同治回乱（1862-1873）两大起，特别是同治回乱十年间导致两千多万陕甘人民被屠杀（大部分是汉民）。
反清说，回汉互斫说，起义说都没有讲到悲剧的根源。
乾隆末年是中国封建社会盛极而衰，乾隆四十年（1775年）,中国人口达两亿六千万余，已达到农业社会土地承载力极限，而土地兼并，官吏贪腐不会停止。
陕甘回民出现新教老教的斗争，是教义吗？当然。
但更深的是利益之争。
老教与政府合作愉快，利益均分，清政府偏袒老教，于是新教徒（哲派）就反了，先屠老教村庄，再围杀政府仲裁团。清军调兵围剿，哲军死战至最后一人不降，新教被禁，哲军家属为奴或充军为役，这次回民暴动双方死难者共两万。
八十年后的同治回乱时，清政府已遭受西方鸦片战争的洗劫，和太平军，捻军两次沉重打击，人口从四亿多锐减到三亿五千万，而复兴后的回教哲派则对清政府和汉民进行残酷报复，无辜汉民死了两千多万，甘陕一时为空。
根本原因仍然是土地产出与人口增长的矛盾，政治制度无法解决经济和社会问题，民族问题是集中爆发点，而宗教蜕变成蛊惑人心的神秘法衣。
必须指出，平定太平军，捻军的是湘军淮军，双方都是汉人；协助左宗棠平定回乱的，当然也是回民，他们被称为“华派”（源于甘肃临夏大华寺）。
左宗棠平定回乱后又击灭英人支持的所谓的“东突厥斯坦”独立分子，收复新疆，西北底定，功莫大焉！
因为清政府内忧外患，支离破碎，而国际形势上，列强瓜分世界基本完毕，最后一块还算独立的土地——中国也排上了他们宰割的日程。
疆毒分子乱认祖宗，读书不多情有可原，但自认突厥(土耳其)后裔就可笑了，突厥是其世仇，还是手下败将。
但能将不同族裔，不同诉求的人甚至仇敌整合在一起，搞什么“大突厥计划”，颠覆人政权，阻挠人经济规划，文化融合，让人大打出手，还不得不佩服英酋美帝手段高明。
如今美土终究闹翻了，疆毒又被干爹干娘抛弃，不过仍要防它作死。
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河湟随想之四、穆王八骏枉西巡
穆王西征是首次对西域地带的归省。因为陇地也是周人故地。
对西域的开发，有秦之义渠，汉之河西，隋唐之西域北庭，明清之新疆，都是对华夏文明巩固与发扬。
穆王八骏，据《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。”都是日行万里的纯种纯色宝马。
后世仿效这排场的有唐太宗的昭陵八骏和明成祖长陵八骏。
史载：“穆天子西狩犬戎，获其五王，得四白狼四白鹿以归，自此荒服者不至。”
儒者春秋笔法丑化穆王真是大言微义，微妙至极，大张旗鼓的开疆卫国的军事行动只抓回八个畜牲。
但史学家翦伯赞考证，白狼白鹿是犬戎以狼鹿为图腾的八个部族。
而根据《蒙古秘史》，蒙古族早在成吉思汗两千年前就差点灭族，“活下来的只有两个男人和两个女人,其中就有成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那(意为苍狼)和他的妻子豁埃马阑勒(意为白鹿)’，蒙古部落都起源于逃进额尔古纳昆(在疆蒙区域阿尔泰山脉)的那两个人的氏族。
成吉思汗两千年前大约就是西元前一千年左右，不就是西周穆王年间吗？
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