格言-《易不易经》

1.

有无相生为易,性行两得为德。
太极原在,无极超在,道德自在。
道法自然,万物之性其唯自在乎!

2.

道起于性,长于行,成于德。
性之所至曰真,行之有效曰善。
道性缘于自发,道行进于双修,道德止于至善。
唯至善者,成己成人。
正心诚意,养性修身,小修也,譬如小乘;
立己成人,济世安民,方为大德,譬如大乘。
最善上乘者,其惟道,五百年或出一人。

3.

易简而能,易变而通,易不易而久。

4.

真诚一性,曲尽其妙,能归能化,异同之道。

5.

道生义,义生和,和生化,化生万物。求同则义在,去异则和存。
天下万物殊途而同归,惟义惟和惟化也。

6.
大义无方,夷易元阳。天得以罡,地得以匡;
日月以昌,神鬼以彰。帝王可以兴邦,百姓可以安康。
其为宇宙之纲常,万物恃之而盛长。
其智也藏,其愚也臧;其隐也扬,其容也庄;其遥者,引而远也,浩浩汤汤。
 
君子不息以自强,真人无欲则自刚。
 

7.

至和无声,希素玄冥。天得以清,地得以宁;
日月以明,神鬼以灵。帝王可以权衡,百姓可以安成。
其为宇宙之经纶,万物恃之而育生。
其混有真,其粗有精;其虚也盈,其实也平;其逍者,响而消也,漠漠溟溟。

君子慎德以修行,至人无己而新民。

8.

丕化无功,微妙圆通。天得以崇,地得以隆;
日月以彤,神鬼以衷。帝王为天下之中,百姓致天下之用。
其为宇宙之永宗,万物恃之而枯荣。
其朴也聪,其巧也空;其弱也丰,其沛也雍;

君子谋事以中庸,神人无为而大同。

29-05-06

小析:

5."道生义,义生和,和生化,化生万物。求同则义在,去异则和存。
天下万物殊途而同归,惟义惟和惟化也。"
 
义和化者,老子所谓"夷希微"也.
"视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。"
 
西人名之曰"耶和华".
 
正义,和谐,发展,天下古今之通道也.
譬之于今日,则曰:社会公义,和谐世界,可续发展.
 
社会公义在保障个体自由的前提下的相互约束,进步到成熟的公民社会。
和谐世界保障不同团体,阶层的权益均等,达到相互理解,进入理性的世界大同体系(即人类命运共同体).
可续发展是建立人类整体开放性多元生态系统,基于共同但有区别的责任原则.