沙僧笔记4前世今生

我们师徒四人在唐朝的时候演了一出《西游记》,贫僧在其中最不起眼,属于韬光养晦型。

《西游记》的事是地球人都知道,除了番鬼(这句话好像多余)。

大师兄喜欢打斗,成就了取经大业后晋升为斗战胜佛,由此立志读遍天下兵书,干脆认了兵圣孙武为先祖,但他不许我们称孙武为“孙子”而要称“孙武子”。说起西游故事,很是不耐,说“开头还是爷,后来太逊(孙)了,以后一定要扮个很“武”的角儿”。

历史大戏,几百年才一回。然而,“天上方一日,人间数百年”。

我们再回到东土的时候,已是北宋末年,错过了“安史之乱”和“黄巢兵乱”以及五代十国,只有山东宋江和江南方腊两部戏还没有开机。

方腊那部戏得投资本来是大于梁山泊的,但师父一直不肯拍板。最后还是二师兄轰了一炮,“楞个鸟方腊,都造反了,还吃什么素,真个食菜魔头,我选梁山,大块食肉,大秤分金。”

师父接口道:“阿弥托佛!方腊食菜不食肉,本与我教有缘,但终究拘泥于物,不如梁山人物,无牵无碍‘大秤分金’。”

“师傅你也想‘大秤分金’啊!”二师兄惊奇的问道,我则觉得师父一定另有说法。

“‘大乘分经’好啊!分到的经书都是大乘的,有何不可;再说,要是接方腊这部戏的话,我肯定演主角方腊,一副方正腊白的脸,和演唐僧有什么区别,一点挑战性都没有。”

我们兄弟听罢同时做起第N套眼保健操的第四节——“按太阳穴,轮刮眼眶”,这实在是太值得“刮目相看”了。


一直没讲话的大师兄终于发言:“原来我就是武松!”

“你是武松?武松是谁?”师父,八戒和我异口同声的问道。

“武松:男;

籍贯:山东;

年龄:打虎九级;

爱好:打不平;

擅长:醉--------------------------------------------------------------------------拳,

鸳鸯------------------------------------------------------------------------腿;

是梁山上一等于一的好汉,绝不可能等于二;

星号:武仙座14,七公增十三,天孤星是也;

绰号:行者。”

 
“孙行者后必有武行者,然后孙武之道可行也!”师父说。

“五百年前西天取经,五百年后西门取庆!”二师兄说。

“生何苦也,貌胜潘安;谁之错也,缘悭金莲!”我也念了一个偈子,而金莲其实只是对佛法的颂扬,我还不曾念完《水浒》,不知为金莲何物。

“悟净还是放不下前身啊!”师父知道我曾是天庭的卷帘将军,而在天国,威仪是第一重要的,贫僧则厌倦了大唐三藏庄严宝相,想放松一下,做一回自我,演矮黑宋江,刚好一妍一丑。”

八戒自然就是白胖和尚鲁智深了,一愚一智,粗鲁而有智;只有我老沙不改男儿本色,还是黑塔头,黑旋风李逵是也。

《水浒》居然是《西游》的后传?

施主别不相信,《水浒》中还就我们《西游记》四人组合的笔墨最多,其余的都是配角。

当日梁山泊英雄拍了座次,宋江高兴,写了一阙《满江红》期望招安,只有三个人敢于当面反对,是谁?武松,李逵,鲁智深也,就是悟空,悟净,悟能铁三角。

施主说还有豹子头林冲的镜头一点都不比宋江,武松,花和尚,李逵四人少啊!

这就和《西游》的一段公案有关了。

话说我们师徒四人都修成了正果,却把小白龙给忘掉了,龙王三太子提出抗议,佛祖虽然发了慈悲,加封了八部天龙,但我们师徒四个,三怪都怪不好意思的,师父居然也“怪”不好意思,一起起誓说下次的世纪演出一定让小白龙出人头地超过我们四个,又是英雄又是美男而且忠孝仁义爱恨情仇一样不缺,小白龙对我们的许愿还算满意,只提出了一个条件 :“一部西游一百二十回,我连一个像样的名字都没有,下回的话,我要一个帅一点的名字,和大家西游的时候,最爽快总是在树林里冲锋的时候,我要叫“林冲”,还有,我很讨厌马脸,给我一个虎头虎脸的角色。”

这就是“豹子头林冲”的由来。

导演和编剧对了一下他们的绿豆眼都表示赞同,他们请来的九九八十一洞妖怪正愁没地方安排,而《水浒》除了我们四五个主角,还需百余配角才能凑足一百零八将啊!


又是我们唱四大花旦,没办法,观众喜欢呐。

沙僧笔记3.洒家

佛法自六祖慧能以来,由禅宗顿悟而至于呵祖骂佛,越发自由潇洒了。

而沙门则自称“洒家 ”,有善施主认为“洒家”是江湖黑话,非豪即匪。“匪也匪也 ”,贫僧读《水浒》时,见鲁智深,武松和李逵三人自称“洒家”的最多,也只这三人最潇洒,而他们都是我沙门中人。

鲁达,法号智深,绰号花和尚,花不是花天酒地,是五代两宋流行的纹身,鲁长老(不是鲁有脚)智深一心向佛,自然纹的是莲花。

行者武松的行者是苦行僧,虽然半路出家,却和贫僧一样,是放下屠刀,立地成佛的。

众施主对武行者的出家人身份本有些怀疑,但武松终究在鲁智深坐化六和寺后在庙中正式出家补办了手续,并终老此庙。

不过,对杀人不眨眼的天杀星李逵也是沙门中人是断断不会认可的了。

凡夫俗眼啊!

人金圣叹怎么一眼就看出黑旋风李逵是一尊活菩萨呢?

鲁智深坐化后加封的是义烈昭暨禅师,武松补办手续后封赠的是清忠祖师,祖师当然比禅师更精深,但和菩萨还是没得比啊!

天杀星李逵其实是“天沙星”,他天生沙门,无垢佛性。

觉者有情的菩萨,地狱不空誓不成佛的菩萨。

李逵的污点,其实李逵没有污点,他面如黑炭,黑衣玄斧,根本没有白净的地方,浑身都是污点,所以语法上我们要讲李逵的瑕疵或缺点的话,我们要说李逵的亮点。

李逵被人诟病的亮点,最亮的亮点就是江州劫法场救宋江时用板斧向观众排头砍去。

他砍错了吗?没有,他虽然不处身在西游记,但他有火眼金睛。

彼等观众今日围观斩决宋江,明日冷看缢死岳飞,几百年后自然用鸡蛋菜帮子扔掷袁督师,还“付钱购其肉脏生食之”。

象是退化成羊群,其实都是些鬣狗,又叫做“海乙那”的,不肯去猎食,然终究存了点嗜血的心,看到血腥就要围上去的,以便分享一些胜利者或失败者的勇气和血性,延续自己阴冷欲僵的行尸走肉。

笑着围观同胞被杀头的是这帮人,簇拥着阿Q去砍头也是这帮人,鲁大师(不是鲁有脚,也不是鲁智深)不遗余力地揭露他们的内心与嘴脸,以期他们警醒,终究还是被请出了教科书,合了鲁大师希望自己的《野草》稿子“速朽”的愿望。

至于鬣狗们,就不得不给他们一个关于“轮回”的说法,况且狮子豹子和狐狸都基本赞同。

沙僧笔记2.缘起

 

老沙我属于贫下中农,以后就自称贫僧了。

贫僧俗家姓沙,来自沙家浜,不对,是流沙河,总之跟沙门有缘。

关于沙门,咱思量着这称号是从初受戒的小沙弥而来,不过也可能来自我们鼻祖的名号“沙家牟尼”(SAKAMOUNI),仔细想又不对,师傅告诉我说沙门译自梵语SAMANA,是勤修的意思,其实多一点“信达雅”的话,应该是译作“思勉”(读南音);当然这样译的话,会让人觉得梵语是古汉语的拼音文字,而佛教可能起源于中国,便宜了道门,做实了“老子出关化佛”的故事,这是万万不可的,不然,我师徒四人西天取经不是笑话一场了吗 ?

 

我读着师傅的《唯识论》,觉得不但拗口,而且费解,看着字字是汉语,超过三个字摆一起就不通了,怪不得叫搪三藏,跟三斧头程知节似的。

 

西天恒沙无数,我老家也是流沙千里,这 “沙”到底从哪里来的呢?

难道是漠上万里黄沙,那里流行萨满教SHAMANISM,而沙门其实就是萨满,因此历史上元蒙,满清和蕃藏会水到渠成而合并到大乘中国,也算是沙门的“一体三身 ”。

 

贫僧又想,我佛如来原是释迦族的智慧王子,但这又让贫僧觉得“释迦”无非就是个姓氏而已,实在大有牵碍。

试想人生在世,各人都带着一副甚至多副枷锁,无法抵达彼岸,于是我佛劝导众生唯有释解枷锁,方得无碍自由,而亲情(伦理)是艰难释解的一部分,魔王为阻止释迦成佛推出了超强阵营 :亲情,权力,智慧,大功,大德,甚至成佛,但都被佛遗弃了,这很有意思,魔王要助释迦成佛,而佛拒绝成佛才是他成佛的关键。

 

亲情即家,由此可见修行的第一步自然是出家,也就是说 “释家”,和“释枷”“释迦”其实没什么分别的。


 

读了几篇邋遢道人的文章,很是信服,见他“贫道贫道”地自说自话,不疾不徐,一派仙风道骨,艳羡之余,不免起了仿效之心。

 

“邋遢道人”原是武当张三丰的绰号,被道人信手拿去做了ID,使我相形见绌。若是起个道号比他干净或者听起来高尚的话,恐怕曲高和寡,被人视作菁英人物,虽然今日之菁英,早非吴下之阿蒙,应声而和者已不下数千万,浩浩荡荡,成为历史潮流;然则比邋遢的话,也终非正道,所以尽管有着虔诚的向道之心,只怕要想一个殊途同归的法子。

 

由于名姓中有个沙字,因此我大概不属于道门,而属于沙门,相对于邋遢道人的“老子沆瀣一气化三清”,我佛“一体三身”“恒沙妙用”而为“千百亿化身”, 不免“泥沙俱下”,造就我这个“泥沙和尚”。若是下不了决心剃度,也就只好改称“泥沙居士”,略加修饰,化身为“沙丘居士”,所谓“初戒为沙弥,具足戒为比丘”,沙丘二字还真有些精进的意思。不过沙丘让人想起赵武灵王和始皇帝的不幸下场,只好忍痛割id了。

 

还是叫做“沙和尚”来得顺口,您觉得名不副实的话,不妨将“和尚”两字析义为“崇尚和谐”,这不仅时尚,也正好符合我老沙一贯的老实禀性。

 

前三十年是大师兄当红,他成了正果,唤作斗战胜佛,那时举国崇尚斗争;

后三十年是二师兄出头,他也摸着石头过了河,到了彼岸,那时流行不争论;

天道轮回,运格早定,现在该是老沙我这样的老实人来和谐一把了吧!

小心着莫被人和谐了。